Kako naša zemlja propada Crne žene i djevojke

Slijedeće je izneseno pred kongresnim klubom za crne žene i djevojke ranije danas.


Ja sam profesor koji je dobio ime po jednom od najneobičnijih Amerikanaca koji su živjeli u dvadesetom stoljeću. Maya Angelou, rođena 1928. godine, doživjela je dječje siromaštvo i dislokaciju. Silovao ju je odrasli muškarac sa samo sedam godina. Brutalnost i neriješena trauma proizašla iz tog ranog seksualnog nasilja ukrali su joj glas i oblikovali njezinu mladu odraslu dob. Na kraju je postala nevjenčana tinejdžerska majka. Više od tri generacije nakon Mayinog djetinjstva, siromaštva, poremećaja u obitelji, seksualnog nasilja, prekinutog obrazovanja i tinejdžerske trudnoće ostaju ključne prepreke s kojima se suočavaju crne djevojke u američkim gradovima, mjestima i ruralnim zajednicama.

Priča Maye Angelou ne završava njezinim borbama; tek tu počinje. Iz šutnje ju je vodila ljubavna ruka odgojiteljice. Njezin učitelj nije prakticirao nultu toleranciju niti je pozvao školskog službenika da sruši mladu Maju na tlo. Vidjela je slomljenost djevojčice koju je trebalo nježno povući natrag u svijet. Pomogla je Mayi da povrati glas kroz ljubav prema književnosti i poeziji. Maja je kao djevojčica bila opterećena siromaštvom i slomljenošću, ali je također naišla na značajne mogućnosti za učenje, rast i otkrivanje svojih talenata dok je doživljavala brigu o svojoj zajednici. Maya je pretvorila ove prilike u život jedinstvenih postignuća i izuzetnih doprinosa.

Obrve, stil, uzorak, pokrivala za glavu, vrat, crna, jednobojna, jednobojna fotografija, portretna fotografija, crno-bijela, Arhiva Michaela OchsaGetty Images

Maya je postala žestoka zagovornica glasačkih prava i ljudskih prava, najprije surađujući s dr. Martinom Lutherom Kingom Jr. i Malcolmom X, a kasnije i s Corettom Scott King i dr. Betty Shabazz. Prepoznajući važnost rasnih i spolnih razlika u zdravlju, dr. Angelou dala je svoje ime Centru za zdravstvenu jednakost Maya Angelou na Medicinskom fakultetu Sveučilišta Wake Forest. U Washingtonu je s oduševljenjem dala svoje ime u javnu čarter školu Maya Angelou, nudeći druge šanse mladim ljudima koji su izašli iz maloljetničkog zatvora. Put Maye Angelou nije uvijek bio lijep ili pristojan, ali je uvijek potvrđivao da su Black Girls Rock i Black Women bitne.

Djevojaštvo nikada nije bilo štit protiv brutalnosti nadmoći bijelaca.


Zaista, priča Maye Angelou utjelovljuje prepreke i puteve za crne žene i djevojke o kojima smo se okupili danas. Vjerujem da bi bila zadovoljna ovim nezapamćenim okupljanjem znanstvenika, aktivista, umjetnika, novinara, građana i zakonodavaca posvećenih uklanjanju nepravdi s kojima se suočavaju crne žene. Vjerujem da bi pohvalila svakog od supredsjedatelja vizionarskog vodstva za razvoj prvog kongresnog kluba za crne žene i djevojke. I vjerujem da bi od većeg zakonodavnog tijela pitala: 'Što je trajalo toliko dugo?'



Ranjivost na nasilje

Što je trajalo toliko dugo? Uostalom, nije sigurno biti crnka u Americi.


Crne zajednice razumiju kako je nepravedno nasilje počinjeno nad crnim dječacima povezano s našim kolektivnim pokretima za rasnu pravdu i društvene promjene. Znamo kako je stravično ubojstvo Emmetta Tilla ojačalo hrabrost crnih Amerikanaca u bitci protiv Jima Crowa. Budući da znamo ove priče, iznova ih crpimo. Kad su Oscar Grant ili Trayvon Martin ili Eric Garner ili Tamir Rice uzeti prerano, njihovu smrt shvaćamo u povijesnom kontekstu rasne ranjivosti. Vidimo potrebu za promjenom ― kako bismo zadržali svoju braću.

Rjeđe raspravljamo o povijesnom nasilju nad crnim djevojkama i ne povezujemo te priče na odgovarajući način s pokretima za društvenu pravdu. Zbog toga mislimo da su naše kćeri sigurnije od naših sinova. Zaboravljamo Elizabeth Eckford koja je 1957. hodala rasističkom rukavicom prema Srednjoj srednjoj školi; ili maleni Ruby Bridges koji zahtijevaju od saveznih maršala da pohađaju osnovnu školu 1960., New Orleans; ili četiri djevojčice ubijene u svojoj nedjeljnoj školi u Birminghamu, Alabama, 1963. Djevojaštvo nikada nije bilo štit protiv brutalnosti nadmoći bijelaca. Ne možemo zaboraviti ranjivosti crnih djevojaka. Da, moramo zadržati svoju braću, ali što je s našim kćerima? Moramo reći i njihova imena: Rekia Boyd, Renisha McBride, Mya Hall, Natasha McKenna, Sandra Bland.


Kosa, nos, osmijeh, usta, usne, ljudi, zabava, oko, frizura, brada,

Od L-R: Rekia Boyd, Sandra Bland, Natasha McKenna, Renisha McBride

Još više nerado priznajemo nasilje koje crne djevojke i žene trpe od strane crnaca. Prema prema nacrtu crnih žena, otprilike 60 posto crnih djevojaka doživjet će seksualni napad prije nego napune 18 godina vodeći uzrok smrti za crnkinje od 15 do 34 godine ubojstvo je od strane intimnog partnera. Iscrpljujuća ozljeda koja je posljedica nasilja od strane intimnog partnera zdravlje je kriza za crne žene. Ipak, manje je vjerojatno da će afroameričke žene prijaviti silovanje i seksualni napad od svojih bijelih kolega. [ix] Kad ipak traže zaštitu, crnke se suočavaju s jedinstvenim izazovima na obiteljskom i kaznenom sudu jer mnogi suci vide afroameričke žene kao manje ranjive, neprijateljske, više seksualizirane i manje vrijedne službenih oblika zaštite.

Nejednake mogućnosti

Što je trajalo toliko dugo? Uostalom, crne žene imaju manje ekonomske mogućnosti.

Crne žene rade više od svih ostalih žena, ali ubiru manje ekonomskih nagrada. Prema prema izvješću Nacionalnog partnerstva za žene i obitelji iz prosinca 2015., stanje prema državnoj analizi pokazuje da se plaće crnkinja kreću od 48 do 69 centi za svaki dolar plaćen bijelcima. Jedan od četiri crne žene žive u siromaštvu, što je više nego dvostruko siromaštvo bijelih žena.


Možda je još šokantnije od siromaštva crnih žena bogatstvo crnih žena. Prema prema studiji Mariko Chang iz 2010. godine, prosječno bogatstvo za jednog bijelca u dobi od 18 do 64 godine bilo je 41.410 dolara. No, prosječno bogatstvo za jednu crnku u istoj dobnoj skupini bilo je 5 USD. Pet dolara jastuk je između ovih odraslih crnkinja i bolesti, neočekivani trošak, člana obitelji kojoj je potrebna pomoć. Pet dolara.

Obrazovanje nije nužno odgovor. Ni razlika u plaćama niti razlika u bogatstvu ne rješavaju se obrazovnim postignućima. Crne žene s višom stručnom spremom zarađuju više od crnkinja sa samo srednjom stručnom spremom, ali razlika u plaćama u odnosu na njihove bijele muške kolege je veća. Kao što izvješće okruglog stola crnih žena iz 2015. navodi: 'Trebalo bi gotovo dvije diplomke crnih žena da zarade ono što prosječna maturantica bijele rabe zarađuje sama (55.804 USD naspram 100.620 USD).' Završetak fakulteta ne osigurava dugotrajno gomilanje bogatstva crnim ženama. Niže plaće, veći dug studentskog kredita i značajna očekivanja za preraspodjelu unutar obiteljskih mreža znači da su studiranje i naporan rad nedostatni lijekovi za sistemske ekonomske nejednakosti s kojima se crne žene suočavaju.

Kaznena nepravda

Što je trajalo toliko dugo? Uostalom, kaznenopravni sustav nepravedan je prema crnkama.

Prema do projekta Sentencing Project, broj žena u američkim zatvorima raste gotovo dvostruko više od muškaraca. Prema statistikama Ministarstva pravosuđa, te su žene nesrazmjerno crne žene. The stopa zatvaranja gotovo je dvostruko veća kod crnih u odnosu na bijele žene, 113 na 100.000 u usporedbi s 51 na 100.000. S obzirom da su gotovo 60 posto ovih žena majke koje su se brinule o malodobnoj djeci prije izricanja kazne, zatvaranje crnih žena ima poguban učinak na crnu djecu i zajednice.

Crne djevojke suspendirane su, kriminalizirane, izbačene iz škole i prebačene u sustav za maloljetnike gdje dobivaju nesrazmjerno oštre kazne često nakon teških emocionalnih i seksualnih trauma.

Sada razmislite o ovome: Desetljeća istraživanje pokazuju da je velika većina zatvorenih žena žrtve obiteljskog zlostavljanja, seksualnog nasilja, traume u djetinjstvu, siromaštva i pokvarenih sustava udomiteljstva. Kad su crne žene krive što su žrtve naše odgovor je zaključati ih; oduzeti im roditeljsko pravo; trajno oštetiti njihovu sposobnost traženja obrazovanja, osiguranja stanovanja, pokretanja posla i izbora svojih izabranih predstavnika. A počinje kad su djevojčice. Crne djevojke suspendirane su, kriminalizirane, istisnute iz škole i prebačene u sustav za maloljetnike gdje dobivaju nesrazmjerno oštre kazne često nakon teških emocionalnih i seksualnih trauma. Zamislite da je osmogodišnja Maya Angelou poslana u popravni dom umjesto kod voditelja razreda.

Zdravstvene razlike

Što je trajalo toliko dugo? Uostalom, zdravlje crnih žena pati.

Crne žene imaju veće stope hipertenzije i dijabetesa. Crne žene daleko češće pate od mioma i podvrgnu se histerektomiji. Dok je broj zaraženih HIV-om / AIDS-om u Sjedinjenim Državama opao, crne žene čine 66 posto novih slučajeva HIV-a među ženama. I tu je šokantna razlika: ― Crne žene imaju manje šanse od bijelih žena oboljeti od raka dojke, ali je vjerojatnije da će umrijeti od te bolesti. CDC je 2010. godine izvijestio rak dojke vodeći je uzrok smrti od raka za crne žene od 45 do 64 godine, stopa smrtnosti 60 posto veća nego za bijele žene.

Bebe rođene od crnkinja imaju dvostruko veću vjerojatnost da će umrijeti prije svog prvog rođendana od djece rođene od bjelkinja.

Možda ništa tako snažno ne prikazuje kako tijela crnih žena nose teret rasne nepravde kao stalni rasni jaz u smrtnosti dojenčadi. Bebe rođene od crnkinja imaju dvostruko veću vjerojatnost da će umrijeti prije svog prvog rođendana od djece rođene od bjelkinja. Jaz se ne zatvara pristupom zdravstvenom osiguranju, prenatalnoj skrbi ili obrazovanju. Crne majke s visokim stupnjem obrazovanja pate viši moral dojenčadi nego bijele majke koje nisu završile srednju školu. Najperspektivnije istraživanje u ovom području sugerira da smrtnost dojenčadi crnaca može biti međugeneracijski rezultat povijesnih iskustava rasne nejednakosti. Može se dogoditi da crne žene doslovce nose nasljeđe američkog rasizma i seksizma u našim tijelima, pa i naša djeca i mi sami postajemo bolesni.

Ovdje želim zastati kako bih primijetio da unatoč važnim zajedničkim karakteristikama, sve Afroamerikanke ne dijele iste ideje, uvjerenja i opterećenja. Starost, regija, queer identitet i oblik kože doživjeli su iskustva crnih žena. Crne trans žene su jedinstveno osjetljive na javno i državno nasilje. Crne žene koje žive s invaliditetom suočavaju se s preprekama koje često previđamo. Crne djevojke u udomiteljstvu ili koje se bore s epizodnim beskućništvom imat će vrlo različite izazove od onih s većom stabilnošću. No ove varijacije između nas i među nama ne poništavaju važnost razmišljanja o crnkama i djevojkama kao skupini.

Ponudio sam mnogo statistike. Ovo su podaci o kojima ćete čuti, s više konteksta, od drugih svjedoka tijekom dana. Zajedno ti podaci govore nam da raskrižje rasne i spolne snažno određuju životne prilike za crne djevojke i žene. Stoga je važno razmišljati o crnkama i ženama kao značajnoj analitičkoj kategoriji te usmjeriti istraživanje i javnu politiku usmjerenu na pravdu, usmjerenu na zajednicu i kulturno pismenu politiku prema izazovima s kojima se suočavaju crnke i djevojke. Žene koje ćete čuti od danas predstavljaju organizacije koje godinama rade ovaj posao, često bez priznanja ili odgovarajuće podrške.

Čak i dok mapiramo te duboke nepravde, nemojte ih iskriviti. Crne žene su više od zbroja njihovih relativnih nedostataka ― aktivne su agentice koje iz svojih okolnosti stvaraju smisao i to čine na komplicirane i različite načine. Iznimna generativna sposobnost crnih djevojaka i žena u okolnostima duboke nejednakosti toliko je duboko neshvatljiva da mnogi nemaju izbora nego shvatiti to kao magiju crnih djevojaka.

Nemojte se zavaravati: Crne žene su više od zbroja njihovih relativnih nedostataka.

Kako drugačije razumjeti da su crne žene imale najveći odaziv birača od bilo koje kategorije birača i 2008. i 2012., dva puta birajući američkog predsjednika, dok nitko nije tražio od jedne crnke da moderira predsjedničku debatu? Kako drugačije možemo razumjeti da su 2014. kandidatkinje crnki koje su se kandidirale za državu u Ohiu i Georgiji skupile više od milijun glasova iako su njihove državne stranke u velikoj mjeri ignorirale njihove utrke? Kako drugačije razumjeti da je, kada su crne žene 2014. došle četiri mjesta u Kongresu, jedno od tih mjesta bila prva crnkinja izabrana za kongres iz New Jerseyja, predstavnica Bonnie Watson-Coleman? Njezin prvi poslovni zadatak bio je doći ovdje na Capitol Hill i pomoći u formiranju ovog prvog kongresnog kluba za crne žene i djevojke.

Bonnie Watson Coleman

Bonnie Watson Coleman

Getty Images

Mnogi to zovu magija crnih djevojaka jer se čini da možemo učiniti ono što nitko drugi ne može ili neće. Čini se da teže podnosimo terete, brže trčimo i upijamo brutalnost više nego što bi trebalo biti s obzirom na to koliko malo resursa imamo na raspolaganju. Nasljeđe života i rada crnih žena pokazuje neviđenu sposobnost preživljavanja u neprijateljskim uvjetima. Ovo nije magija. Brušenje zahtijeva velike troškove crnih djevojaka i žena. Da, crne žene već dugo prave limunadu od limuna koji im je život uručio. Problem je u tome što je netko obično sjeo i popio ga nakon što je to napravila. To nije pravda.

Čini se da teže podnosimo terete, brže trčimo i upijamo brutalnost više nego što bi trebalo biti s obzirom na to koliko malo resursa imamo na raspolaganju.

Želim vam ostaviti jedan konačni imperativ. 9. srpnja 2014. Tianna-Gaines Turner, afroamerička majka iz Philadelphije, postala je jedina osoba koja živi u siromaštvu svjedočiti prije Odbora za proračun Predstavničkog doma Paul Ryana za siromaštvo ― jedina osoba koja živi u siromaštvu koja se obratila zakonodavcima koji kreiraju politiku o siromaštvu. Njezina je izjava bila snažna i jasna. Zaključila je opomenuvši odbor sljedećim riječima:

Moji susjedi i ja znamo što se događa u našim zajednicama, više nego itko drugi. Svoje vlastite teškoće poznajemo bolje od ikoga. Imamo energiju, zrnce, kreativnost i najveći interes za prevladavanje naših borbi. Već se borimo za svoje obitelji i susjede. Naše državne i savezne vlade moraju nas ozbiljnije shvatiti. …

Ništa o nama, bez nas. Kongres ne bi trebao donositi nikakve odluke o programima namijenjenim pomoći obiteljima koje žive u siromaštvu bez ljudi koji iz prve ruke poznaju siromaštvo za stolom odlučivanja ... Vrijeme je da pozovete stručnjake.

Kako se rad ovog povijesnog kluba kreće naprijed, slijedimo ovo pravilo koje je postavila Tianna-Gaines Turner-ništa o nama, bez nas. Crne djevojke moraju biti za stolom. Crne žene moraju biti za stolom. Ne samo profesori na fakultetima, slavne osobe, poslovni čelnici i izabrani dužnosnici, već i naši rođaci, naše sestre, naše bake, djevojke koje se nisu snašle, one koje smo zaključali, glasovi koji su ušutkani. Budimo mi oni koji današnju Mayu Angelou pronađu dok je još nijema, podsjećaju je da ima što za reći, a zatim poslušajmo dok nam ona priča svoju priču.

Pogledajte cijelo svjedočenje:

Ovaj sadržaj izrađuje i održava treća strana te ga uvozi na ovu stranicu kako bi korisnicima pomogao u pružanju svojih adresa e -pošte. Možda ćete više informacija o ovom i sličnom sadržaju moći pronaći na stranici piano.io